Нацистская идеология включает в себя элементы социализма, национализма, антисемитизма, расизма и тоталитаризма. Нацизм является наиболее радикальной разновидностью фашизма.
Фашизм и нацизм: чувствуем ли разницу?
Генрих Гиммлер. Основные положения идеологии нацизма. Адольф Гитлер. Идеология нацизма включала в себя три основных «закона»: Закон биологической гравитации. Особенно пострадали евреи, ставшие первыми жертвами нацистов Третьего рейха. Nationalsozialismus, сокращённо нацизм) — форма общественного устройства, соединяющая социализм с ярко выраженным национализмом (расизмом), а также название идеологии. Особенности и идеология нацизма, основанные на расовой теории и претензиях на мировое господство, привели к одной из самых ужасных и больных глав в истории человечества. Само слово «нацизм» — сокращение понятия «национал-социализм». Это ультраправая идеология, известная в связи с нацистским режимом в Германии начала ХХ века и.
2. Нацизм и Национал-социализм: есть ли разница?
Поэтому и Третий Рейх, и Украинский Недорейх обещают своим сторонникам «по два раба», а убогое нищее пушечное мясо цепляет на себя нашивки «Рабовладелец». Так его потом и хоронят, вместе с этой нашивкой. В подтверждение этого и биографии лидеров нацистов. Адик Гитлер, щуплый незаконнорожденный мальчик, росший без отца с несколькими поколениями близкородственных связей, что также сказалось на его развитии , которого в Австрии считали чужаком и унижали, и который потом был обделён женским вниманием. Низкорослый Штефан Бандера, мучивший беззащитных кошек для самоутверждения. Петя Порошенко, жирный мальчик, которого много обижали в школе, и который затем много лет был на побегушках у Кучмы и привык унижаться.
Да и мелкого Зеленского, я почему-то уверен, в школе также немало травили. В тезисах фашизма: «жизнь есть вечная борьба» ради «эры всеобщего мира», которая наступит, когда фашизм приобретёт полный контроль над всем миром. Нацизм не может без сегрегации и угнетения, без «сверхчеловеков» и «недочеловеков». Однако он всегда ненасытен, и никогда не может остановиться. Если уничтожат коммунистов — примутся за евреев и цыган.
Если уничтожат всех цыган и евреев, то возьмутся за славян. Уничтожат славян — займутся «неполноценными», психически больными и инвалидами. Уничтожат инвалидов — примутся за стариков их пенсии отнимают ресурсы у молодых! Уничтожат стариков — придолбаются к рыжим. Затем к людям с родимыми пятнами — это же «метки дьявола».
И так бесконечно. И в таком обществе никто не может быть уверен, что завтра не станет угнетаемой категорией. В ходе истории все милитаристские и аристократические элитаризмы держались на презрении к слабым членам общества, считая себя «патрициями», а слабых «плебеями».
В составе организации существовал... Упоминания в литературе продолжение В попытке привлечь на свою сторону иностранцев из стран Западной Европы немцы делали ставку на их антикоммунистические убеждения и на важность участия в крестовом походе против большевизма. Так, пропагандистская брошюра, выпущенная в начале 1943 года и рассчитанная на французов, утверждала: «Очевидно, что создание части французских добровольцев, составляющей ядро войск СС, являет собой новый шаг, важный для укрепления союза европейской молодежи в ее борьбе с большевистским нигилизмом». Далее следовало: «Добровольцы почти всех стран Европы, сражаясь бок о бок со своими немецкими товарищами, проявляли доблесть в боях на Восточном фронте, и войска СС, авангард национал-социализма, первоначально являвшегося лишь внутренней политической силой Германии, теперь превратились в нерушимое сообщество молодых европейцев, отстаивающих духовные ценности нашей цивилизации».
Эйлсби Кристофер, Иностранные легионы нацистской Германии. Добровольческие формирования, воевавшие на стороне Гитлера. В конце концов, следует признать, что советский тоталитаризм 1927—1953 гг. Коллективизация и индустриализация, репрессии, сопровождавшиеся колоссальными людскими потерями, были не в последнюю очередь обусловлены ростом агрессии со стороны антисоветских держав, а позднее и опасностью военного вторжения гитлеровской Германии. Поэтому советский режим, подчиненный единой для отечественной истории логике движения защиты и выживания народа носил ярко выраженный защитный характер, выполнял охранительную функцию. СССР не догонял западный капитализм, а пытался выстроить адекватный политический, военный, экономический и правовой режим для противодействия возможным внешним нападениям. Концентрация, централизация власти были вызваны историческими и внешнеполитическими условиями и тем самым обеспечивали сохранение народа и государственности.
Эти причины и толкают на необходимость пристального внимания к охранительной стороне советской правовой идеологии. Васильев А. Юнг, и Джерард Суоп из «Дженерал Электрик» связаны с возвышением гитлеризма и подавлением немецкой демократии. То, что директора «Дженерал Электрик» присутствуют в каждой из этих трех отдельных исторических категорий — развитие Советского Союза, разработка Нового курса Рузвельта и возвышение гитлеризма — позволяет предположить, как объекты большого бизнеса остро заинтересованы в национализации мира ради достижения своих собственных целей и задач, а не для поддержания справедливого рынка в свободном обществе. Саттон Энтони, Уолл-стрит и приход Гитлера к власти, 2015 В реальности нацисты сами видели в себе существ более высокого порядка и пытались убедить в этом других. Такое самомнение, возведённое национал-социализмом в высшую добродетель, проистекало из стародавнего «колониального комплекса» Германии. Германская империя появилась на карте Европы только в 1871 году, а первыми колониями обзавелась лишь в 80-х годах XIX века, когда мир в общем и целом был поделён и успешно освоен.
Берлин никогда не имел своей Индии, Мексики или Калифорнии, а то немногое, что удалось приобрести к Первой мировой, оказалось быстро утрачено в ходе боевых действий. Неудачи прошлых лет не давали покоя не только членам НСДАП, но и деловым элитам, которые поддержали Гитлера: захват России виделся им долгожданным прорывом к будущему могуществу по примеру Великобритании. И Бакке, и фюрер, и сотни других немецких бонз мыслили стереотипами классической колониальной парадигмы, в которой «цивилизованное человечество», или, говоря по-нацистски, высшая раса обладает естественным правом господства над туземными дикарями. Это не исключало привлечения одних аборигенов для истребления других, но выполнение чёрной работы не делало их равными «европейцу». Характерные нотки звучат в докладной командующего 2-й танковой армии генерала Рудольфа Шмидта о действиях коллаборационистской 29-й гренадерской дивизии СС «Рона» 1-й русской : «Благодаря успешному развёртыванию русских войск под руководством Каминского стало возможно не привлекать новых немецких подразделений и сохранять германскую кровь в борьбе с партизанами»[12] здесь и далее выделено автором. Яковлев Е. Третий рейх и геноцид советского народа, 2022 В январе 1933 г.
Называя свою партию национал-социалистской, гитлеровцы рассчитывали обманом привлечь на свою сторону значительную часть трудящихся Германии, издавна тяготевших к идеям социализма. Разумеется, национал-социализм не имел ничего общего с подлинным социализмом. Это была вывеска, которая на первых порах должна была прикрыть то, что скоро стало ясным всему миру, а именно — национал-социализм-гитлеризм является не чем иным, как орудием неограниченного господства финансового капитализма, германских монополий, их террористической диктатурой, направленной прежде всего против рабочего класса и всех трудящихся. Отказ руководства германской социал-демократии от совместной с компартией Германии борьбы против фашизма расколол силы рабочего класса. Гитлеровцы искусно использовали этот раскол в интересах пропаганды самого гнусного шовинизма, расизма и милитаризма. Некрич А. Антисемитом он никогда не был, расизм считал глупостью.
Как и все представители «консервативной революции», Зомбарт был противником и Версаля, и Веймара, но это совсем не тождественно национал-социализму. Веймарскую республику американский историк П. Гай назвал «республикой без республиканцев» — ее отвергали не только коммунисты и нацисты, но также Deutschnationale Volkspartei наследники «национал-либерализма» , большая часть католической партии Zentrum, да и главные защитники республики, социал-демократы, по своей программе были по-прежнему марксистами, отвергающими «эксплуататорскую» буржуазную республику. Не было ни одной политической партии, которая не возмущалась бы по поводу Версаля. Представители «консервативной революции», к которой принадлежит и Зомбарт, отличались от прочих не тем, что желали похоронить республику и Версальский договор, но своеобразным сочетанием консервативных и социалистических идей. Если не входить в детали, политическим воплощением этой идеологии могла стать авторитарная президентская республика, уменьшение роли партий и парламента, но никак не нацистский режим с поглощением государства одной из партий. Даже авторам разоблачительных статеек о «попутчике фашизма» ведомо различие между авторитаризмом и тоталитаризмом.
Зомбарт Вернер, Избранные работы, -1 Выступая через два дня перед партийным активом, он фактически объявил долгосрочный план действий: «Нет никаких сомнений в том, что национал-социализм везде и при любых обстоятельствах посадит большевизм в оборону, разобьет его и уничтожит. Мы идем навстречу большим историческим эпохам, в которых восторжествует не одно мудрствование, а мужество… Горе тому, кто не верит Адольфу Гитлеру». В этой связи прав оказался великий Ф.
Люди, социальные группы и т. Однажды Муссолини сказал фразу, в которой собрана суть политического направления: «Все в государстве, ничего против государства, ничего вне государства!
Таким образом, можно понять, что фашизм это сильное государство с диктатором, который заботится исключительно о государстве, не рассматривая граждан как личностей, лишь как кирпичики составляющие государство. Национал-социализм же напротив, стремился к построению идеального общества, и государство рассматривали исключительно как временный, переходной период. Обратите внимание, что утопия об идеальном обществе была подчеркнута с работ Ленина и Карла Маркса, которые были положены в основу коммунизма. Идеальное общество, по мнению Адольфа — единая, чистая арийская раса, живущая в бесклассовом обществе. Расовая чистка нацизма в действии: проводятся замеры из которых будет сделан вывод о чистоте крови.
Национальный и расовый подход нацизма был абсолютно противоположным фашизму. В случае с фашизмом Муссолини понятие расы заменялось на «нация», он подразумевал не чистую расу, а идею чувств. То есть в Италии могли существовать не только итальянцы, но и другие нации, если их чувства и мысли были заполнены итальянским фашизмом. В нацизме же слова нация считалось устаревшим, утратившим свое первоначальное значение. Раса — вот исток, к которому необходимо вернуться.
Соратник, шофёр и телохранитель Гитлера Эмиль Морис, например, был обладателем удостоверения «почётного арийца», а фраза Геринга «В моём министерстве я сам решаю, кто еврей, а кто нет» вообще вошла в анекдоты», — отметил Кормилицын. Историк добавил, что в целом Нюрнбергские законы исполнялись неукоснительно. Это считалось личной проблемой каждого.
Правда, следует отметить, что среди населения Германии, не входившего в нацистскую партию, уровень антисемитизма был изначально даже ниже, чем в некоторых других европейских государствах. Рядовые жители той же Австрии участвовали в еврейских погромах в ходе Хрустальной ночи значительно активнее, чем немцы», — подчеркнул Константин Залесский. Вскоре немецких женщин, имевших близкие отношения с евреями, начали отправлять в концлагеря.
А представителей этой «высшей расы» должно быть много», — отметил в беседе с RT Залесский. Адольф Гитлер globallookpress. Рассчитывалось, что благодаря этому арийцы займут своё жизненное пространство, на котором не должно было остаться ни одного еврея, максимально быстро.
Славянам же отводилась лишь роль прислуги и чернорабочих. Гитлер считал, что во всех восточноевропейских народах есть капля арийской крови. И вот носители этой крови, по его мнению, могли потом стать национальной элитой и поднять местное население на восстание против рейха.
Поэтому нацистское руководство планировало ассимилировать всех славянских детей, которые внешне подходили под арийские стандарты, — белокурых и голубоглазых», — рассказал эксперт. Через «Лебенсборн» осуществлялись также и усыновления. В частности, по подсчётам историков, через дома ребенка, относившиеся к «Лебенсборну», в бездетные немецкие семьи были переданы несколько десятков тысяч детей, похищенных на территории Восточной Европы, включая СССР.
Некоторым из них на момент изъятия из родной семьи было всего пять дней от роду. Многие остались в Германии, до сих пор не зная о своём истинном происхождении и считая себя немцами по национальности. Если кто-то вступал в СС, его родословную отслеживали вплоть до 1800 года.
И если эсэсовец женился, его невесту проверяли так же. Поэтому, например, членам СС не рекомендовали жениться на немках, выросших в России, — их происхождение зачастую было невозможно отследить», — рассказал Залесский. При этом, по его словам, к христианской или даже обычной брачной морали нацисты относились без должного пиетета.
На внебрачные связи между немцами гитлеровцы смотрели лояльно.
Вы точно человек?
Таким образом, с исторической точки зрения, нацизм – это немецкий фашизм, обретший государственную форму в 1933–1945 годах. это форма фашизма, презирающего либеральную демократию и парламентскую систему. Нацизм — это расовая и политическая идеология, возникшая в Германии в первой половине 20 века. Она тесно связана с фашизмом и расизмом, а также исключительным национализмом. Национал-социализм (нем. Nationalsozialismus), более известный как нацизм — официальная политическая идеология в нацистской Германии. Простыми словами, Нацизм – это идеология полностью зацикленная на одной единственной нации и ее превосходстве над всеми остальными.
Национал-социализм
| Основные идеи фашизма — Студопедия | идеология нацизма. Государство Гитлера после 1933 года было идеологическим. |
| 12. Возникновение нацистской партии в Германии. Нацизм как политическая идеология. | Нацизм (национал-социализм). идеология, общественно-политический идеал, движения, правый вариант тоталитарных политических режимов, крайняя форма национализма. |
В чем отличия фашизма от национал-социализма
И нацизмом также называют Национал-социалистическую немецкую рабочую партию, которая возникла в 1919 году и возглавлялась Гитлером с 1920 года по 1945 годы. Национал-социализм (нацизм) основан, в первую очередь, на шовинистических идеях пангерманизма, расизма и антисемитизма. НАЦИЗМ (НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ) — разновидность фашизма, получившая развитие в Германии после Первой мировой войны вначале как идеология праворадикальных. политическое движение в Германии во главе с Адольфом Гитлером.
Фашизм и нацизм, в чем разница
Национал-социализм трактовал историю как непрерывную борьбу народов за выживание, защиту и расширение необходимого им «жизненного пространства». Конечным результатом этой борьбы должно быть установление мирового господства сохранивших «расовую чистоту» и потому превосходящих другие народы в биологическом отношении «арийцев» — немцев и родственных им германских народов. Война рассматривалась национал-социализмом как естественное состояние человечества, законное и в конечном счёте единственно возможное средство утверждения мирового лидерства «народа-господина». Залогом победы в этой борьбе объявлялись консолидация немецкой нации под руководством её вождя — «фюрера», очищение нации от «расово чуждых» и «неполноценных» элементов и укрепление её «физического здоровья». С этой целью нацистские власти проводили политику, направленную на массовое уничтожение бродяг, рецидивистов и гомосексуалистов, а также всех политических противников режима, на ужесточение наказания за уголовные преступления и проституцию.
Нацистский режим сумел в короткий срок добиться поддержки большинства населения Германии благодаря массированной пропаганде, основным рефреном которой были культ арийского «сверхчеловека», а также идея избранности немецкого народа, его превосходства над всеми остальными народами. На Нюрнбергских процессах идеология национал-социализма осуждена и признана человеконенавистнической, что нашло отражение в международном праве и законодательстве различных государств.
Все это отложило негативный отпечаток на национальном самосознании. В народных массах неумолимо росли идеи реваншизма. Наиболее активные из этой недовольной массы трансформировали это общественную послевоенную реальность в какие-либо учения и теории. Одной из таких теорий и стал национал-социализм. Таким образом, есть прямая взаимосвязь между положениями нацистской идеологии и той обстановкой, в которой она зарождалась, и эта взаимосвязь является вполне закономерной. Ведь разве не закономерным было то, что "перенос" Германии европейскими державами в разряд "ограниченных" приведет к таким последствиям? Разве такое унизительное отношение сможет привести послевоенную измотавшуюся Европу к миру? Разве возможно, чтобы угнетенный народ закрыл глаза на целенаправленное унижение по отношению к себе, и неужели представители победивших стран не могли оценить возможные последствия своих решений, или же при принятии решений они не ставили перед собой цель обеспечить в дальнейшем мирное сосуществование европейских народов?
Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что появление нацизма для послевоенной Германии было вполне закономерным явлением. Национал-социализм был политической идеологией, и поэтому логично, что его основоположники стремились прийти к власти. Рассмотрим заключительный этап формирования идеологии — ее оформление именно как политической. В январе 1919 года в Мюнхене образовывается Немецкая рабочая партия, которая спустя чуть больше года была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию НСДАП , которую возглавил неудавшийся художник Адольф Гитлер. Как и любая партия, она опубликовала свою политическую программу: "Программа Национал-социалистической рабочей партии Германии "25 пунктов". Утверждена 24 февраля 1920. В изложении. Объединение всех немцев в границах Великой Германии. Отказ от условий Версальского договора и подтверждение права Германии самостоятельно строить отношения с другими нациями. Требование дополнительных территорий для производства продуктов питания и расселения увеличивающегося немецкого населения "Лебенсраум".
Предоставление гражданства по расовому признаку; евреи не могут быть гражданами Германии. Не-немцы в Германии являются лишь гостями и субъектами соответствующих законов. Назначение на официальные посты не может происходить по принципу кумовства, а лишь в соответствии со способностями и квалификацией. Обеспечение условий существования граждан - первейшая обязанность государства. При недостатке государственных ресурсов, не-граждане должны быть исключены из числа пользующихся льготами. Въезд в страну не-немцев должен быть прекращен. Участие в выборах - право и обязанность всех граждан. Каждый гражданин обязан трудиться на общее благо. Незаконно полученная прибыль подлежит конфискации. Все прибыли, полученные за счет войны, подлежат конфискации.
Все крупные предприятия должны быть национализированы. Участие рабочих и служащих в прибылях на всех крупных производствах. Достойная пенсия по старости. Необходимо поддерживать мелких производителей и торговцев; крупные магазины должны быть переданы им. Реформа землевладения и прекращение спекуляции землей. Безжалостное уголовное наказание за преступления и введение смертной казни за спекуляцию. Обычное римское право должно быть заменено на "германское право". Полная реорганизация национальной образовательной системы. Государство обязано поддерживать материнство и поощрять развитие молодежи. Замена наемной профессиональной армии на национальную армию; введение всеобщей воинской повинности.
Средствами массовой информации могут владеть только немцы; не-немцам запрещается работать в них. Свобода вероисповедания, за исключением религий, опасных для германской расы; партия не связывает себя каким-либо исключительным вероучением, но борется с еврейским материализмом. Сильная центральная власть, способная эффективно осуществлять законодательство". В программе виден и националистический, и антисемитский, и социалистический характеры нацистской идеологии, присутствуют также и положения концепции "лебенсраума". Вместе с тем под объявлением свободы вероисповедания прикрыта реальная антихристианская сущность нацизма. Для привлечения рабочего класса выдвигаются требования социалистического духа, которые отвечают нуждам низших слоев общества: в десятом пункте говорится о всеобщей трудовой повинности, в тринадцатом — о национализации крупных предприятий, в четырнадцатом — о непосредственном участии рабочих в прибылях крупного производства, в шестнадцатом — о поддержке мелкого предпринимательства. Требования такого толка вложили немалый вклад в дело прихода нацистов к власти, способствуя росту популярности партии в среде низших слоев. Но вместе с тем нацисты не спешили осуществлять свои требования и идеи социалистического толка, так как на то имелись свои объективные причины: "Именно эти идеи приводили Гитлера в замешательство, когда крупные промышленники и землевладельцы начали довольно основательно пополнять партийную кассу, в результате чего ни одно из этих требований, естественно, не было осуществлено". Последний пункт отображает видения нацистов по вопросу об устройстве государственного аппарата. Одним из первых демаршей Гитлера после прихода к власти 30 января 1933 года явилась незамедлительная реализация вышеупомянутого положения программы партии, замеченного и всерьез воспринятого в свое время немногими.
И никто уже не смог обвинить Гитлера в том, что он заранее не поставил об этом в известность общественность". Стоит заметить, что программа нацистской партии в сфере основ социальной жизни вполне отражала, за исключением религиозного аспекта, суть идеологии. Конечно же, до тех пор, пока нацизм не занял властвующее положение в государстве, агитационные лозунги его сторонников были менее радикальными, чем их идеи, но для предвыборных кампаний это вполне закономерное явление, к тому же впоследствии прослеживается ужесточение нацистской политики, которая становится такой, какой она и должна быть согласно основным положениям нацизма. Лично я считаю, что именно с момента оглашения политической программы формирование национал-социализма можно считать завершенным процессом, поскольку к этому времени нацизм приобрел все свои основные положения, а опубликовав программу партии, он "дал о себе знать" и стал уже действующей политической силой. С этого момента начинается борьба за голоса граждан, и в процессе предвыборной гонки идеология, естественно, подвергалась изменениям. Об этих изменениях, которые двинули нацизм "на путь эволюции", мы и поговорим в следующей главе. Именно необходимость всеми возможными способами прийти к власти вносила свои коррективы в сущность нацистской идеологии. Вместе с тем стоит отметить, что свое влияние оказывала также и фашистская партия в Италии, и это признавал даже Гитлер. Рассмотрим же сам процесс прихода нацистов к власти. На первых порах НСДАП удалось организовать в некоторых немецких землях местные группы, а в самой Баварии партия превратилась в довольно крепкую политическую силу.
Нацисты были готовы к решительным действиям. Небезызвестный "поход на Рим" Муссолини вдохновил немецких фашистов. И они организовали 8-9 ноября 1923 года попытку государственного переворота — так называемый "пивной путч". Но эта акция провалилась, 16 человек погибло, НСДАП оказалась под запретом во всей Германии, некоторые из видных нацистов были осуждены, в том числе и Гитлер, получивший смехотворный срок заключения; все это способствовало росту его популярности, а НСДАП окончательно стала "гитлеровским движением". Впоследствии нацизму нередко давали такие определения, как "гитлеровский фашизм" или же просто "гитлеризм". Пробыв в тюрьме чуть больше года, Гитлер выпустил под своим именем первую часть книги "Майн Кампф", которая, по его задумке, должна была стать своеобразным "евангелием" нацистского движения и демагогической доктриной, которая станет базисом для дальнейшей политики нацистской партии; но книга не принесла ожидаемого успеха, а приближенные к Гитлеру люди были ею разочарованы. Тем не менее, "Майн Кампф" оказала крайне существенное влияние на суть нацистской идеологии. Эта книга окончательно закрепила антимарксистскую и расистскую, с опорой на антисемитизм, сущность нацизма. Единственной причиной отмирания старых культур было смешение крови и вытекающее отсюда снижение уровня расы. Люди гибнут не в результате проигранных войн, а в результате ослабления силы сопротивляемости, присущей только чистой крови".
При чем для этого Гитлер прибегал к любым средствам, используя, например, религиозность немецкого общества: "любая религия, как она свойственна арийцам, требует именно известной веры в загробную жизнь. Посмотрите на талмуд. Нет, эта книга посвящена исключительно вопросу о том, как создать себе на практике жизнь получше в этом лучшем из миров". Также в его антисемитских высказываниях можно заметить намек на его мессианскую роль: "Ныне я уверен, что действую вполне в духе творца всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за дело божие"; "Я знаю, что со мной ничего не случится, потому что я был выбран Богом для осуществления великой миссии". Довольно четко в книге сформулировано отношение к марксизму. Вот что Гитлер пишет о своем первом споре со сторонниками марксизма: "То, что я слышал кругом, могло меня только раздражить до последней степени. Они отвергали и проклинали все: нацию как изобретение капиталистических "классов" — как часто приходилось мне слышать это слово; отечество как орудие буржуазии для эксплуатации рабочих; авторитет законов как средство угнетения пролетариата; школу как учреждение, воспитывающее рабов, а также и рабовладельцев; религию как средство обмана обреченного на эксплуатацию народа; мораль как символ глупого, овечьего терпения и т. Словом в их устах не оставалось ничего чистого и святого; все, буквально все они вываливали в ужасной грязи. Сначала я пытался молчать, но в конце концов молчать больше нельзя было. Я начал высказываться, начал возражать.
Тут мне прежде всего пришлось убедиться в том, что пока я сам не приобрел достаточных знаний и не овладел спорными вопросами, переубедить кого бы то ни было совершенно безнадежно. Тогда я начал рыться в тех источниках, откуда они черпали свою сомнительную мудрость. Я стал читать книгу за книгой брошюру за брошюрой. Но на постройке споры становились все горячей. С каждым днем я выступал все лучше, ибо теперь имел уже больше сведений об их собственной науке, чем мои противники. Но очень скоро наступил день, когда мои противники применили то испытанное средство, которое конечно легче всего побеждает разум: террор насилия. Некоторые из руководителей моих противников поставили предо мной на выбор: либо немедленно покинуть постройку добровольно, либо они меня сбросят оттуда". Ознакомившись с марксистским учением, Гитлер не только определился со своим негативным отношением к нему, но, наблюдая за ростом движения его сторонников, решил начать борьбу с этой "чумой", поглощающей все больше и больше людей, купившихся на ее привлекательную внешнюю оболочку, которая завораживала своей силой, скрывая тем самым свою террористическую сущность. А сильной эта теория стала не только за счет своего привлекательного внешнего облика, но и потому, что "в лагерь социал-демократии загоняла этих людей, несмотря ни на что, нужда. Опять же, эти взгляды он трансформировал на расовую теорию, которая была всегда в центре его внимания и образовывала некую призму, через которую он и смотрел на окружающие явления.
Марксистское учение он считал продуктом стремления евреев установить свою власть в государстве и обществе: "В это именно время я понял, что это разрушительное учение тесно и неразрывно связано с национальными свойствами одного определенного народа, чего я до сих пор совершенно не подозревал. Только знакомство с еврейством дает в руки ключ к пониманию внутренних, то есть действительных намерений социал-демократии. Только когда познакомишься с этим народом, у тебя раскрываются глаза на подлинные цели этой партии, и из тумана неясных социальных фраз отчетливо вырисовывается оскалившаяся маска марксизма". Однако были в марксизме некоторые вещи, которые симпатизировали Гитлеру. В частности, он восхищался советской системой, также ему нравился фанатизм коммунистов, который отличал их от слабой буржуазии. Таким образом, книга Гитлера еще больше закрепила антикоммунистическую сущность нацизма. Причем именно его идеи и стали официальной позицией нацистской идеологии по отношению к марксизму, мнения же других нацистов были им проигнорированы. К примеру, Пауль Йозеф Геббельс, "высокопоставленный лидер нацистской партии, главный пропагандист Третьего рейха, ближайший соратник и друг Гитлера", изначально вовсе не был антикоммунистом: "В дневниках Геббельса много говорилось о его тогдашних симпатиях к коммунизму. Где и когда мы сойдемся с руководителями коммунистов? До написания книги религиозный аспект нацизма заключался в провозглашении свободы вероисповедания, о чем было сказано в программе "25 пунктов".
Антихристианская сущность нацизма, проявившаяся уже после обретения им господствующего положения, не имела на первых порах широкой публичной огласки, поскольку всем понятно, в том числе и Гитлеру, что начинать путь к власти в христианской Германии с нескрываемым антихристианизмом — это значит тут же этот путь и закончить. Таким образом, нацисты, в силу требований политической выгоды, скрывали до поры до времени свои антихристианские настроения, объявив в своей предвыборной программе о свободе вероисповедания и о том, что их партия не связывает себя с какой-либо религией. После выхода книги "Майн Кампф" религиозный аспект нацизма кардинально изменился. Проявив политическую хитрость, Гитлер решил воспользоваться религиозностью немцев — на страницах "Майн Кампф" активно утверждалось о его непоколебимой вере во Всевышнего, а также о необходимости религии для духовного развития человека: "Светские школы недопустимы, поскольку в таких школах нет религиозного обучения, а общее обучение морали без религиозной подоплеки держится на пустоте; следовательно, воспитание личности и религия должны исходить из веры". Умело используя положения христианского учения в совокупности с религиозностью немецкого народа, национал-социалисты активно внушали людям концепцию единства Бога и арийцев и говорили об их благословении Всевышним в их борьбе за выживание: "господь всевышний, благослови наше оружие, окажи ту справедливость, которую ты всегда оказывал! Суди сам, заслуживаем ли мы теперь свободы. Господь бог, ниспошли благословение нашей борьбе! Таким образом они использовали христианство для оправдания будущих жертв "борьбы немецкого народа за выживание", а если конкретнее, то борьбы с "еврейской чумой". Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что "Майн Кампф" способствовала смене "нейтрального" отношения нацизма к христианству на "положительное", то есть " официально прохристианское". И эта смена произошла в силу требований политического прагматизма.
Таким образом, в очередной раз можно убедиться, что политические цели поспособствовали кардинальному изменению основных положений нацизма. Стоит отметить, что на взаимоотношения нацистской идеологии и религии и, соответственно, нацистов и различных христианских институтов оказывал влияние такой важный фактор, как борьба за влияние. Ведь из истории известно, что на протяжении столетий церковь играла одну из ключевых ролей в государстве, и часто между руководством страны и духовенством возникали существенные разногласия в процессе распределения полномочий. И такая реалия политической жизни, как борьба за влияние, привнесла свою лепту во взаимодействие идеологии с религиозной сферой жизни общества, еще больше усиливая антирелигиозную и, соответственно, антихристианскую политику нацистов. Как уже было сказано в заключительном параграфе прошлой главы, нацисты в ходе борьбы за власть выдвигали требования социалистического толка. Делалось это для привлечения рабочих, поддержка которых смогла бы сыграть решающую роль на выборах. Однако антикапиталистическая риторика не помешала нацистам обращаться за помощью к влиятельным капиталистам Германии. Возможно, что казна НСДАП пополнялась за счет вложений органов французских разведывательных служб и от американского промышленного магната Генри Форда, но эта информация официально не подтверждена, хотя некоторые нацистские деятели признавали, что эти данные имеют под собой основания. Но основную часть своих средств партия получала от крупных немецких промышленников: "к этому времени в Баварии сложилась стабильная группа промышленников, сделавших ставку на гитлеровскую партию. Начиная с 1922 г.
В 1926 г. Все это способствовало получению нацистами значительных средств. Возможно, решающую роль при привлечении крупных промышленников сыграла антикоммунистическая направленность партии, поскольку декларируемый господствующей социал-демократической партией марксистский сценарий развития государства с его общественной собственностью был для зажиточной буржуазии крайне невыгоден. Несмотря на активную поддержку со стороны, "период между 1925 годом и началом экономического кризиса 1929 года оказался неблагоприятным для нацистского движения". В этот день произошел крах на Нью-йоркской бирже, и начался самый страшный в истории экономический кризис, охвативший весь мир. В Германии, экономическое положение которой было и без того трудным, кризис повлек за собой роковые последствия. Вначале казалось, что это временный спад конъюнктуры, но он перерос в невиданную доселе катастрофу, в которой экономический развал и политическая радикализация шагали нога в ногу. В этой ситуации парламент оказался совершенно беспомощным". Вполне возможно даже, что если бы не этот кризис, то нацизм так и остался бы "воспоминанием времен инфляции". Общественное недовольство отразилось на итогах выборов, на которых все больше голосов получали радикальные партии.
Но Гитлер, недовольный тем, что его партия не получила абсолютного большинства, отказался войти в правительство, и потребовал для себя пост рейхсканцлера и чрезвычайные полномочия. Эти события спровоцировали ухудшение политической ситуации, и, в конце концов, Гитлер добился своего — 30 января 1933 года президент Гинденбург провозгласил его канцлером — причем добился конституционным путем, как он и хотел. С этого момента начинается история Третьего Рейха — "официальное нацистское название режима правления, существовавшего в Германии с января 1933 по май 1945". Придя к власти, нацисты начали воплощать в жизнь свои видения относительно государственного устройства. Практически сразу по приходу к власти нацисты активно начали претворять в жизнь свои расистские идеи, в основе которых лежал антисемитизм и концепция расового превосходства арийцев. Подобного рода заявления раскрывают их явный фанатический характер. Эта концепция превосходства арийцев, не имевшая никакой полноценной научной аргументации, преподносилась, таким образом, как незыблемое тождество, аксиома, не требующая доказательств. Конечно же, нацисты различными способами пытались доказать правоту своих идей, но даже невооруженным глазом видно, что это делалось для оправдания их агрессивной политики. Они приводили эти аргументы либо из своего слепого фанатизма, либо для легитимизации своей власти. Таким образом, многие пункты концепции расового превосходства арийцев постоянно сопровождает такое явление, как фанатизм.
В ходе антисемитской политики "евреи выводились из сферы действия Гражданского кодекса". Ни один другой народ не подвергался такой дискредитации со стороны нацистов, как этого удостоились евреи, которые "рассматривались и обличались не просто как национальное меньшинство — требовалось не только выселить проникших в Германию "восточных евреев", но и перевести немецких ассимилированных евреев, живших в Германии в течение столетий, в положение "иностранцев". Более того, все евреи вообще демонизировались и объявлялись подлинными виновниками поражения Германии, ответственными также за мнимую опасность марксизма и отрицательные стороны капитализма". В Третьем Рейхе антисемитизм был фактически узаконен после того, как были изданы Нюрнбергские законы о гражданстве и расе — "принятые рейхстагом 15 сентября 1935 два закона, определявшие статус евреев в Третьем рейхе с целью ограничения их прав в политической и общественной жизни Германии. Первый из них, касавшийся гражданства в рейхе, вводил различие между "гражданами рейха" и "принадлежащими к государству". Граждане рейха должны были документально подтвердить, что в их жилах течет немецкая кровь, ибо только они могли пользоваться политическими правами в том объеме, в котором эти права существовали в Третьем рейхе. Второй закон об "охране немецкой крови и немецкой чести" запрещал браки между евреями и немцами, а также внебрачные сексуальные отношения между ними". Обретение нацистами власти дало им возможность постепенно осуществлять теорию необходимости расширения жизненного пространства, которая затем получила название "Lebensraum" рус. Оккупация польских, украинских и других земель на Востоке сопровождалась массовым истреблением местного населения и переселением на захваченные территории этнических немцев". При всей своей бесчеловечности, эта концепция последовательно претворялась в жизнь, причем "ей предоставлялся абсолютный приоритет перед экономическими и военными интересами и целями промышленности и вермахта, даже и в то время, когда осуществление расово-идеологических целей было уже несовместимо со стремлением национал-социалистов сохранить свою политическую и военную власть".
В процессе расширения жизненного пространства нацисты не останавливались даже перед открытым геноцидом, воспринимая его как естественное явление расовой борьбы. Вместе с тем усиленными темпами шло наращивание военной мощи германской армии, и предпринимались шаги по отмене действия Версальского договора. Соглашение показало, что западные державы готовы пойти на уступки, несмотря на то, что еще 16 марта Гитлер в нарушение Версальского договора заявил о введении всеобщей воинской повинности и принятии программы перевооружения армии. В том же году была создана "ось" Берлин-Рим и заключен "Антикоминтерновский пакт" с Японией. Разработанный четырехлетний план был рассчитан на то, чтобы подготовить немецкую экономику и армию к ведению новой войны. Аншлюс Австрии вызвал неописуемое ликование немецкого и большинства австрийского населения. Великая Германия, о которой мечтали как либералы франкфуртского парламента в 1848 г. Столь триумфальный успех показал Гитлеру, что с западными державами можно не церемониться. Вермахт получил приказ о подготовке удара по этой стране, намеченного на 1 октября 1938 г. Встревоженные и напуганные Англия и Франция предпочли компромисс, чтобы избежать войны.
На Мюнхенской конференции 29 сентября Германия получила согласие Англии, Франции и Италии на присоединение населенной в основном немцами Судетской области. На следующий день британский премьер-министр Невилл Чемберлен и Гитлер подписали договор о ненападении, который усилил веру Запада в то, что с фюрером можно договориться. Но Гитлер думал о другом. Уже в то время, когда он рассуждал с Чемберленом о мире и дружбе, началась разработка плана создания сильного флота, нацеленного на Британию. Это показало, что соглашения между западными демократиями и германским диктатором ничего не значат. Лишь теперь британский кабинет собрался с силами, чтобы принять ответные меры: вместе с Францией гарантировал защиту Польше и попытался заключить союз с Москвой. Но Гитлер опередил Чемберлена. В процессе проведения нацистами их политики наибольшим изменениям подвергся религиозный аспект нацизма. Казалось бы, обе стороны признают друг друга и не собираются враждовать. Но все далеко не так просто.
Подписание этого конкордата позволило усыпить антинацистские настроения церкви. Скрывая свои антихристианские настроения, Гитлер умело проводил политику искоренения церкви и христианской религии, вместо которой предполагалось ввести некую особенную религию, ставящую акцент не на вере в Бога, а на превосходстве арийцев. В связи с этим впоследствии утверждалось, что "Иисус Христос был арийцем, его учение исказили евреи и духовно отравленные христиане". Следующий этап предполагал уничтожение Церкви, которая в дискредитации не особо то и нуждалась. Ведь люди знали о ее прошлых "грехах", особенно в предреформационный период. Именно из-за своих злоупотреблений она и теряла свой престиж в глазах обычного народа. Задача нацистов состояла лишь в том, что надо было подпитать эти чувства. Сделав это, они начали открытые гонения на священнослужителей, сопровождаемые разграблением церквей.
Подробнее с его содержанием можно ознакомиться на страницах «Военно-исторического журнала» [2]. В западной историографии при определении фашизма выраженный акцент традиционно делается на его тоталитарную природу 4 , что имея под собой определённые основания, вольно или невольно способствует упрощению, примитивизации как термина, так и самого явления, поскольку «приглушает» значение специфических характеристик фашизма. Есть в этой практике и определённый спекулятивный момент: избыточное внимание к недемократической составляющей фашизма даёт возможность на том же основании «пристегивать» к нему иные авторитарные тоталитарные политические режимы, даже включая антиподов. Вместе с тем, для лучших образцов современной зарубежной историографии, как и для историографии отечественной, характерно разделение всей совокупности признаков фашизма на две группы: отличительных именно для фашизма, и черт, присущих всем разновидностям тоталитаризма. К первой группе относятся: расизм, в своих практических проявлениях доходящий до геноцида других народов; диктатура «национальной элиты» во главе с вождём; создание военизированной партии с жёсткой дисциплиной; определение внутренних и внешних «врагов нации»; абсолютная идеологическая монополия; идея построения тоталитарного государства на основе принципа корпоративности; имперская идея, экспансионизм, глобализм; особый политический стиль лексика; специальные приветствия, символика, униформа и др. Группа признаков, характерных не только для фашизма, но и для других видов тоталитаризма включает: культ вождя; отрицание демократии, подавление оппозиции, репрессивная политика; политическая и социальная демагогия; милитаризация экономики и общественной жизни и др. Надо сказать, что хотя эта классификация далеко не безупречна и содержит в себе определённые пересечения, она, тем не менее, позволяет составить достаточно полное и объёмное представление о феномене фашизма. Тем не менее, постоянно появляются всё новые его определения и трактовки, причём в большинстве случаев, они носят весьма общий и размытый в смысловом отношении характер. Если опираться на них, то к фашизму можно отнести едва ли не всё, что не отвечает либеральным представлениям о демократии 5. В последние годы на Западе оформилась тенденция к проведению смысловой демаркации между фашизмом и нацизмом. Предпринимаются такие попытки и в нашей стране. В общественное сознание настойчиво внедряется мысль, что фашизм является де всего лишь одной из многочисленных форм национализма. Утверждается, что он далеко не столь опасен, как нацизм, с неизбежностью порождающий расизм, геноцид и войну 6. Сегодня даже нередки заявления о большем различии, нежели сходстве между фашизмом и нацизмом. При этом авторы подобных воззрений апеллируют как к генезису этих явлений, так и к соответствующей практике конкретных фашистских режимов [22]. Проблема соотношения понятий «фашизм» и «нацизм» действительно существует. Никто не спорит: это не синонимы. Но и тесную связь между ними отрицать нельзя. Феномен фашизма вовсе не предполагает полного единообразия его проявлений. Итальянская, немецкая, испанская, венгерская, румынская, польская, японская и иные версии фашизма несомненно имеют как общие, так и особенные черты. При этом итальянский фашизм, германский нацизм, испанский фалангизм и т. Об этом, например, говорил Муссолини в 1937 г. Подход предполагающий, что между фашизмом и нацизмом существуют различия принципиального характера, в лучшем случае ошибочен, в худшем —своекорыстен. Цель подобных «интеллектуальных» конструкций состоит в том, чтобы, отделив фашизм от нацизма, добиться его частичной реабилитации. Фашизм — это родовое понятие, а итальянский, немецкий, португальский, украинский и другие виды фашизма — его частные случаи, разновидности. Очевидно также, что термин «фашизм», начиная уже с 30-х годов ХХ в. Узкая трактовка неразрывно связана с итальянским фашизмом, ассоциирующимся прежде всего с именем Бенито Муссолини. В широком смысле, под фашизмом изначально было принято понимать все родственные итальянскому образцу политические режимы, близкие ему в теоретическом и практическом выражении. Термин «нацизм» изначально применяли для обозначения фашистской по своей природе, национал-социалистической идеологии и политического режима в гитлеровской Германии. Таким образом, с исторической точки зрения, нацизм — это немецкий фашизм, обретший государственную форму в 1933—1945 годах. Радикальный террористический характер нацизма национал-социализма , как и формальное признание им примата нации, а не государства, не дают сколько-нибудь серьёзных оснований для того, чтобы противопоставлять его фашизму, а тем более утверждать, что фашизма в Германии будто бы вообще не было [14]. Интересно, что И. Сталин, как известно знакомый с германским фашизмом не понаслышке, вообще отрицал правомерность термина «национал-социализм» 7. Особо отметим, что в последние годы сложилась практика использования термина «нацизм» для обозначения любых крайних форм фашизма, вне зависимости от их национально-государственной принадлежности. Такой подход не вызывает серьёзных возражений. По существу здесь мы имеем дело с той же ситуацией, которая сложилась в отношении узкой и широкой версий термина «фашизм». Поиск адекватного обозначения для существующей сегодня на Украине формы политического режима и соответствующей ей государственной идеологии, заставляет сделать выбор в пользу терминов «украинский нацизм» или «бандеровский нацизм». В этой связи, уместно сослаться на мнение профессора Л. При сложении двух тезисов получается, что, будучи инструментом, украинский нацизм, в отличие от германского, на целевом уровне направлен в сторону не столько возвеличивания всего украинского кроме каких-то маргинальных манипулируемых групп, которые глобальной политической опасности не представляют, хотя и с учётом всех считающихся временными девиаций , сколько подавления всего русского и российского — русского языка, русской культуры, Российского государства, российской истории и т. Иначе говоря, украинский нацизм призван не строить империю, сильное государство, эффективную бюрократию, успешную экономику , а ломать, приобретая характер откровенно нацистской русофобии при весьма толерантном отношении ко всем другим нациям, для борьбы с которыми в случае необходимости конструируются другие инструменты» [7, c. Отдельно следует остановиться на проблеме соотношения феноменов фашизма и коммунизма. Расхожие утверждения об якобы единой природе этих явлений, столь популярные среди недругов России, противоречат исторической правде и кощунственны по отношению к тем, кто отдал свои жизни за Великую Победу. Адепты мифического кровного родства фашизма и коммунизма не желают считаться с фундаментальными сущностными различиями между этими явлениями, но зато абсолютизируют форму. Соответствующие спекуляции строятся на известном сходстве недемократических режимов, персонифицированных именами Гитлера и Сталина. Их общими чертами выступают вождизм, жесткая однопартийность, развитые силовые структуры и др. Но внешнее сходство вовсе не означает сущностной близости и генетического родства. В случае с коммунизмом и фашизмом мы имеем дело с антиподами, поскольку в содержательном смысле эти идеологии и режимы кардинально различаются: коммунизм предполагает социальное равенство и интернационализм, фашизм — социальное неравенство и подавление одних народов другими; коммунизм означает примат общественной собственности, а фашизм, несмотря на соответствующую риторику, — доминирование частной собственности; коммунизм основывается на идее постепенного отмирания государства, а фашизм его обожествляет; коммунизм означает основную опору на рабочих и крестьян, фашизм — на мелкобуржуазную среду; коммунизм предполагает духовный прогресс и расцвет культуры, фашизм глубоко враждебен культуре 8. И, наконец, главное — коммунизм ставит своей целью возвышение человека, его всестороннее развитие, а фашизм делит людей на сверхчеловеков и недочеловеков, обрекая слабых на уничтожение или рабство. Данное различие выступает ключевым и системообразующим 9. Рузвельт, серьёзно воспринимая угрозу распространения нацистских идей в Западном полушарии, в августе 1940 года образовал 10 в составе Офиса чрезвычайного менеджмента администрации Президента США Офис межамериканских дел ОМД , наделив его широкими полномочиями по проведению информационного, экономического и политического противоборства в странах Центральной и Южной Америки. Главным инструментарием ОМД стало интенсивное применение культурных и образовательных программ в странах региона. Руководить офисом президент Рузвельт назначил Нельсона Рокфеллера [4, с. Если говорить о Великобритании, то ряд экспертов на основе анализа идеологии и действий фашистов «Туманного Альбиона», а также тогдашних настроений в английском обществе сделали вывод, что именно: «…насилие оттолкнуло общественное мнение от британских фашистов... Сумевшее быстро мобилизоваться антифашистское движение, сразу увидевшее сходство с континентальным фашизмом, обратило внимание полиции и властей на опасность Британского союза фашистов» [20, c. Применительно к Польше следует заметить, что это государство, пойдя на союз с фашистской Германией, совершило «стратегическую ошибку. Руководители Польши, ослеплённые антисоветизмом и реваншизмом, не смогли адекватно оценить основные цели политики Гитлера… Фашистская дипломатия победила квазифашистскую дипломатию Польши» [20, c. Известно, что для «исторического обоснования» германо-польского сближения фашизм использовал целый комплекс программ в области информационного обеспечения, культуры и образования: 21-27 августа 1933 г. Чем всё это закончилось хорошо известно. В конечном счёте, именно за фашистский эксперимент, с неизбежностью обернувшийся против самой Польши, её народ заплатил миллионами жизней. В конце ХХ — начале XXI века и Польша повторяет свою ошибку, вновь став на путь русофобии, чей фашистский характер становится всё более очевидным. Но на этот раз она делает это под непосредственным руководством США. На те же грабли охотно, даже конкурируя друг с другом, наступают страны Прибалтики и Украина. Сам факт «рождения нового западного мира», похоже ни у кого серьёзных сомнений не вызывает. Но вот каким окажется его будущий, «взрослый» облик? В настоящее время во многих информационно-политических программах отечественных масс-медиа регулярно говорится о том, что западный мир стремительно утрачивает свои демократические качества. Правда, некоторые наблюдатели считают такие утверждения всего лишь пропагандой, элементом идеологической борьбы и уверяют, что Запад давно и навсегда «привит» от фашизма. Однако дело обстоит куда сложнее. Да, фашизм глубоко скомпрометирован в глазах западного общественного мнения, но это больше касается его имени, его формы, нежели его сути. Да, знамена и символика фашизма открыто используются пока только политическими маргиналами. Но что это меняет по существу? Фашистское переустройство мира по Гитлеру предполагалось на основе порочной идеи привилегированного положения «правильных народов». Всем остальным были уготованы порабощённое положение и жёсткая эксплуатация или даже уничтожение.
Поражает многообразие языческих культур и творческая фантазия древнего человека, проявляющаяся в тех или иных особенностях языческого культа. Языческие культуры — это настоящее богатство человечества, показывающее, как разные народы по-разному реализовали свои познавательные способности, по-разному проявляли своё творчество в понимании окружающего мира. И отвергать тысячелетние языческие культурные традиции, конечно, бесполезно и глупо. Факт рождения человека однозначно навсегда определяет его судьбу — раба или господина. Все жители земли делятся племенным язычеством на две категории: на «людей» — тех, кто рождён в данном племени, и на «нелюдей» — тех, кто НЕ рождён в данном племени. А раз все другие народы — это только лишь по внешнему виду люди, то и вести себя с ними нужно как с животными. Их можно резать, можно бить, можно есть, можно использовать по своему усмотрению как угодно, ведь животные предназначены служить человеку. Так языческие представления о происхождении человека стали обоснованием института рабства. Язычество устанавливает и оправдывает рабство происхождением человека от племенных богов, непримиримо разделяя людей. Язычество ставит между народами непреодолимые религиозные барьеры, препятствующие мирному существованию человечества. Рабство есть порождение не слабого развития производительных сил, как полагает марксизм, видя во всех общественных явлениях экономическую подоплёку, а порождение религиозных языческих представлений о происхождении человека. Ведь рабство успешно существовало и в капиталистическом обществе США, и было исключено из экономики не прогрессом производительных сил, а законодательством. Идеология язычества, непримиримо разделяющая народы, полностью определяет всё поведение человека. Так как для язычника все иноплеменники суть не люди, а потенциальные рабы, то язычник не может не лгать, общаясь с ними, не может не быть коварным, лицемерным, непредсказуемым. Поэтому любые договоры компромиссы и соглашения, заключённые между язычниками, временны и их всегда можно нарушить, как только изменились обстоятельства. Язычник никому не верит, поскольку сам постоянно обманывает «нелюдей». Мир язычества — это межплеменная «война всех против всех», и язычник живёт в постоянном страхе, ежедневно ожидая нападения таких же, как он сам, коварных соседей. Поэтому постоянная готовность к войне, постоянная подготовка войны являются сутью жизни языческого племени, государства. Эта жизнь в постоянной угрозе нападения со стороны соседей уродует психику язычника, формирует психологию страха, заставляя его подозревать всех вокруг иноплеменников. Так язычество превращает человека в мнительного неврастеника, вечно ждущего войну и постоянно готовящего войну. Про это как раз и говорит знаменитая римская поговорка: «Хочешь мира — готовься к войне». Суть язычества не столько в многобожии, сколько в установлении определённых отношений между людьми, в непримиримом разделении людей на господ и рабов. Язычник не столько тот, кто поклоняется языческим богам и принадлежит к какой-либо секте. Язычник вообще может быть антирелигиозен и заявлять о своём атеизме, о своём неверии в богов, в сверхъестественное. Но настоящий язычник вовсе не тот, кто истово поклоняется языческим богам, а тот, кто считает социальное, политическое и экономическое неравенство, существующее между людьми, естественным и оправданным. Языческая идеология — это родовая, базовая идеология человечества. Она появилась из первых религиозных представлений древнейшего человека и основана на нормах и заповедях языческой веры древнейших людей. Либеральная философия Нового времени представляет историю человечества как прогрессивное развитие, как путь от простого к сложному, от плохого к хорошему, осуществляемый по мере развития человеческого интеллекта и накопления научных знаний о мире. И с этой точки зрения фашизм и нацизм появляются лишь на определённой ступени развития человека и общества. Это идеологические продукты Нового времени, и в прошлом у них аналогов не может быть. Но подождите-ка… Ведь нечто подобное, если память нам не изменяет, уже было в истории человечества! Уже было это презрение к людям иной крови, расы, внешности, речи. Уже было это истребление целых племён и народов. Уже было время, когда людям давали клички вместо имён. Ведь это же всё было в античные дохристианские времена! Древняя Европа жила тогда по нацистским нормам Третьего рейха, когда каждое государство стремилось упрочить своё положение за счёт других государств и народов, покоряя сопротивляющихся, убивая непокорных, обращая в рабство всех, кто не мог оказать сопротивления. Античный мир — это страшный мир сплошного насилия, жестокости, вечного соперничества, это мир тотального рабства. Да, термин «нацизм» появился лишь в Новое время, но суть нацизма нашего времени неотличима от сути мировоззрения античных времён. Если мы обратимся к истории любого народа, жившего в дохристианскую эру, то сможем увидеть те же нацистские отношения, разделяющие народы. Общим мировоззрением для всех племён, государств и народов того времени было язычество. Но если, по сути, нацизм ХХ века и нацизм Античного времени есть явления одного порядка, тогда язычество есть то общее, что роднит оба времени, и что определяет идеологию нацизма. Ведь некоторые исследователи германского нацизма уже отмечали и его близость к язычеству! Если это действительно так, тогда вывод однозначен: Нацизм есть продукт язычества, его порождение — это идеология язычества, это естественное отношение человека к человеку в языческий период истории человечества. Все языческие государства древности были по сути нацистскими. Что, древняя Спарта не являлась типичным нацистским государством, в котором вся власть принадлежала одному народу, а в рабском положении состояли другие народы? Что, греческие полисы-государства не были по сути нацистскими в отношениях между собой, по крайней мере до законов Солона, отменившего рабство у греков? А вся Древняя Греция по отношению к другим народам разве не являлась настоящим нацистским государственным образованием, агрессивно завоёвывающим города и территории, жестоко подавляющим врагов и нещадно угнетающим рабов? Не то же самое ли можно сказать и о Древнем Египте, и об Ассирии, и обо всех языческих государствах древности, превращавших не убитых ими иноплеменников в своих рабов. И разве республиканский Рим не использовал рабский труд на протяжении всего времени своего существования? Язычество непримиримо разделяет людей на «своих» и «чужих», которые, вообще-то, и людьми не считаются. Языческая религия оправдывает расчеловечивание всех, кто не принадлежит данному народу, племени по своему рождению. Язычество оправдывает рабство, когда человек иного племени превращается в «говорящее орудие», в «живого убитого». Это повсеместно происходило в древности, в Античные времена, это происходило и в нацистской Германии в ХХ веке. Люди со времени своего выделения из царства животных, со времени появления первобытных обществ, жили в языческих представлениях. А так как язычество есть основа нацистской идеологии, то и все древние общества суть общества нацистские. Родиной нацизма, таким образом, является отнюдь не Германия ХХ века. Но из этого заключения следует убийственный для либерализма вывод: именно язычество есть религиозная основа как нацизма Античного мира, так и европейского нацизма ХХ века. В чём главная отличительная черта идеологии нацизма? Отличие в том, что нацизм провозглашает абсолютное неравенство по рождению среди жителей планеты. Нацизм провозглашает абсолютное неравенство народов, рас, языков, стран. Нацизм — это экстремальный национализм, превратившийся из естественной любви к своему народу, равному среди других народов Земли, в рабовладельца, жаждущего превратить все остальные народы в своих рабов. Нацизм — это крайняя степень национального эгоизма, считающегося исключительно с интересами собственного, «избранного» быть хозяином всех жителей земли, народа. Язычество делает людей нетерпимыми к другим людям — вот причина жестокого зверства нацизма. Язычество превращает побеждённых в рабов, и к побеждённым заранее относятся как к недочеловекам. Язычество потому и становится убийцей миллионов, что язычники людьми считают исключительно себя. На множестве примеров можно увидеть проявления нацизма в Древнем мире. История Египта, Греции, Рима наглядно показывает нацистские порядки, царившие в языческом обществе. Всех пленных в языческих войнах либо убивали сразу, либо превращали в рабов. Народ покорённой страны автоматически весь превращался в рабов — это ли НЕ нацизм? Рабов в древнем мире называли «живыми убитыми», поскольку раба можно было убить его хозяином в любое время за малейшее ослушание — это ли НЕ нацизм? Рабский труд — это неблагодарная работа. Рабам, если они нужны, давали лишь прожиточный минимум, чтобы они не умерли от голода и холода. А если рабы не нужны, то их просто убивали, как скот — это ли НЕ нацизм? Молодые спартанцы резали беззащитных илотов, просто доказывая друг другу свою удаль — это ли НЕ нацизм? Любое языческое государство древности могло сказать о себе, что оно «превыше всего», поскольку воевало со всеми своими соседями, пытаясь установить своё превосходство над ними — это ли НЕ нацизм? И только настоящему нацисту, не считающему всех иноплеменников за людей, могла прийти в голову мысль о том, чтобы стравить в смертельной схватке своих рабов, чтобы гладиаторы резали друг друга без всякой пощады, на потеху языческой публики, ради того, чтобы оставшимся в живых продолжать влачить свою рабскую жизнь. Не так ли поступает современный либеральный Запад, стравливая части русского народа к войне друг с другом? Античный пранацизм ничем не отличается от нацизма ХХ века. Он точно так же относится к человеку, как и германский нацизм, разделяя всех людей на достойных властвовать и на их рабов. Единственное отличие нацизма античного и нацизма современного заключается не в отношении к людям, а в материальных средствах принуждения к рабству. Нацизм — это естественное мировоззрение рабовладельческого общества. История античного рабства и есть, по своей сути, ранняя история нацизма. Рабство, в том или ином виде, повсеместно распространённое во всём древнем мире, есть воплощение в жизнь языческих представлений древности. Рабство древнего мира и нацизм ХХ века объединяет языческая вера в непримиримое разделение людей и народов на господ и рабов. Там и тогда, где и когда возрождается язычество, там возрождается и языческая идеология — нацизм. Везде в мире, когда один человек обманывает, оскорбляет, притесняет, насилует и угнетает другого человека, там возникает идеология язычества — нацизм. Когда один человек начинает считать себя лучше другого человека, оправдывая неравенство людей и своё привилегированное положение в обществе, по какому угодно основанию, там возникает языческая идеология нацизма — идеология абсолютного разделения людей. Осталось теперь показать, как Европа возродила это языческое нацистское отношение человека к человеку в Новое время. Снова и снова задаём мы себе один и тот же горький вопрос: как могло случиться, что спустя две тысячи лет после Иисуса Христа, давшего людям надежду на мир и счастье, через пятьсот лет после эпохи Возрождения, положившей начало освобождению европейцев от католического диктата, «свободный, гуманный и просвещённый» европеец середины ХХ века оказался безжалостным убийцей? Не потому ли, что Учение Иисуса Христа было извращено и забыто в католической Европе? Не потому ли, что сознание европейского человека — атеиста и протестанта — было каким-то образом подготовлено к принятию на себя роли убийцы? А не означает ли это, что две тысячи лет нашей эры прошли даром, никак не способствуя нравственному развитию человека? Что же превратило немецкий национализм в идеологию нацизма? Глядя на современность, на отношения между странами и народами, на отношения между людьми, мы вспоминаем историю человечества и снова повторяем: «Всё меняется в этом мире, кроме человека». Да, мир меняется. Научно-технический прогресс изменяет жизнь человека каждый день. Окружающий человека мир вещей постоянно меняется, радикально отличаясь от всех предыдущих времён. Но человек остаётся почти неизменен по своему физическому облику и умственному развитию на протяжении многих тысяч лет, с его способностями, достаточными и для выделки шкур каменным скребком, и для постройки космических кораблей. Когда мы говорим, что «всё меняется в этом мире, кроме человека», мы как раз это и имеем ввиду, что человеческая природа почти неизменна с определённого момента выделения «человека разумного» из животного царства. Древний дохристианский мир — это мир язычества. И живя в древнем мире, человек, естественно, имеет языческие представления о нём. И поскольку язычество определяет всю жизнь каждого человека, то все люди живут в древности по нормам языческой нравственности, братской по отношению к соплеменникам, но непримиримо разделяющей народы. А если язычество никуда не уходит из жизни людей, то глупо говорить о каком-либо нравственном развитии человечества. Нацизм есть идеология, утверждающая превосходство нации, избранной судьбой, природой, богами, богом править всеми остальными народами. Идеология язычества древнего мира также утверждала превосходство богоизбранного народа над всеми остальными. Нацизм, таким образом, и есть идеология язычества. Значит, чтобы возродился древний пранацизм в современном мире, общество следует повернуть к язычеству, нужно вернуться к языческому мировоззрению, непримиримо разделяющему людей на господ и рабов. Великое значение явления Иисуса Христа для человечества заключается в том, что Он дал людям Учение, с помощью которого возможно отказаться от язычества, делающего народы непримиримыми врагами. Он призвал всех людей к вере в Единого Бога, на основе которой только и возможно построить мир братства, честности и справедливости. Однако, если полностью воплотить Учение Христа в жизнь, тогда иным людям станет невозможно лгать, воровать, притеснять, угнетать, воевать. А как же в таком случае можно стать богатым, если никого не обманывать и не воровать? А как же в таком обществе можно строить дворцы для правителей и олигархов, если не грабить, не насиловать, не отбирать? А как же в таком мире жить «умному человеку» в своё удовольствие за счёт других!? Поэтому первое, что необходимо было предпринять людям, «достойным править недостойными людьми», чтобы богатые продолжали богатеть, лгуны — обманывать, воры — воровать, насильники — насиловать, правители — воевать, — это так извратить Учение Иисуса Христа, чтобы оно не мешало жадным, хитрым и циничным «избранным» править «простым народом» и жить за его счёт. Что и было сделано с помощью учреждения католической церкви, в которой даже богослужение ведётся на латыни, чтобы неграмотная чернь и узнать-то не смогла, о чём на самом деле проповедовал Иисус. Но, как ни старалось католичество совместить несовместимое —идеологию братства людей Учения Христа и языческую идеологию разделения людей на богатых и бедных, на господ и рабов, на «право имеющих» и быдло, ничего, в конце концов, не получилось. Ложь, обман, воровство, цинизм, алчность и словоблудие католической церкви уже так достали европейцев к середине второго тысячелетия от Рождества Христова, что они решили избавиться от циничного католического диктата. Но избавиться, увы, отнюдь не для того, чтобы действительно воплотить Учение Иисуса Христа в жизнь! Предприимчивых европейцев раздражала, в первую очередь, не католическая ложь о Христе и Его Учении, а жадность католицизма, его претензии всем править и всеми повелевать. Второе сословие было сыто по горло католическим эгоизмом и решило избавиться от католичества, избавив заодно и себя от «излишних» нравственных ограничений Учения Христа. Однако, невозможно было европейским гуманистам в то время, после полутора тысяч лет христианских проповедей, сразу же избавить народ от веры в Единого Бога. Поэтому и началась Реформация, в результате которой родился протестантизм, позволивший европейцам и «в Бога верить» и действовать исключительно ради своего собственного материального благополучия, ничем не ограничивая своё стремление к богатству. Удалось-таки протестантам и рыбку съесть, и… всё остальное совершить. Протестантизм благословил европейцев на захват мира, сведя веру в Бога до исполнения формальных обрядов, сделав Иисуса ничего не значащим символом. И с тех пор именем Христа стали прикрывать новое язычество, когда существуют сотни протестантских сект, живущих, якобы, по Его Заповедям, но каждая из которых трактует их по-своему. Этот символ протестантизма ясно показывает, насколько дальше ушёл протестантизм от католичества по пути извращения Учения Иисуса Христа. Протестантизм стал неоязычеством, в котором многобожие древнего язычества было заменено единобожием, когда имя Единого для всех людей Бога стали разрывать между собой различные протестантские секты — сколько существует сект, столько существует и «Иисусов». Протестанты клянутся именем Иисуса Христа, на деле низводя Его до уровня ничего не значащего языческого божка. Наконец, чтобы языческий нацизм точно возродился в каком-либо государстве, необходимо полностью освободить граждан этого государства от веры в Единого для всех людей Бога. Это и было сделано в Европе во времена эпохи Просвещения, когда критика католицизма перешла в критику религии вообще. И идея тотального освобождения человека от всех ограничений, включая и нравственные, впервые высказанная в эпоху Возрождения, окончательно оформилась в идеологию либерализма. Либерализм исторически рождается из полного отрицания веры в Бога. Либерализм провозгласил атеизм, как новую веру в отсутствие Бога, не забывая, впрочем, использовать для своего влияния на людей и религиозные извращения протестантизма, превращающие Бога в пустую формальность. И освободив человека от веры в Единого Бога, либералы фактически освободили человека и от Его нравственных заповедей. Гуманизм был придуман ещё во времена эпохи Возрождения, как замена нравственности, данной людям Богом. Но, как показала история Нового времени, и особенно ХХ век, гуманизм фактически служит лишь прикрытием абсолютной безнравственности либерального общества. Освобождаясь, вместе с верой в Бога, и от заповедей и заветов Иисуса Христа, человек Нового времени приобретает возможность строить мир по придуманным им самим законам. И конечно, эти законы опять пишутся в пользу власть имущей элиты либерального мира. В оплоте современного либерализма, в Соединённых Штатах Америки очень гордятся своей религиозностью. Как будто религиозность народа даёт государству право на моральное лидерство. Ведь религиозен народ, а государством управляет властная элита, для которой народ был и остаётся «чернью». Да и сама по себе религиозность человека ничего хорошего или плохого о нём не говорит — всё зависит от того, в кого или во что человек верит. Бывает, что человек верит в главенство Сатаны в мире, или является членом какой-либо секты. И что? Он ведь тоже религиозен! Поэтому важна не религиозность сама по себе, а именно та, которая направлена на установление братских отношений между людьми. И с этой точки зрения религиозность народа США, как, впрочем, и народа подавляющего большинства либеральных стран, явление далеко не всегда положительное для многих народов мира, испытавших на собственной шкуре их религиозность. Либеральная религиозность западных правящих элит ничего общего не имеет с братским отношением к людям! Во-первых, католическая церковь уже с самого начала своей истории отошла от духовно-нравственных норм Учения Иисуса Христа, потому и стала ненавистной и презираемой уже в эпоху Возрождения. Католическая религиозность, прекрасно проявившая себя в средневековье организацией войн, крестовых походов, борьбой с еретиками, индульгенциями, развратом, уж никак не может быть основой для религии человеческого братства. Во-вторых, протестантизм стал религией неоязычества, когда стал сборищем сект, непримиримо, порой, разделяющих людей. У них у всех Иисус провозглашается Богом, они все клянутся именем Иисуса, одновременно проклиная друг друга. Иисус хотел соединить всех людей в едином братстве народов, а протестанты чем дальше, тем больше разъединяют людей, совсем как древнее язычество. Поэтому гордиться протестантской религиозностью — это плевать на Учение Христа о братстве людей. И третье. Атеизм придуман был именно для того, чтобы освободить мистические сознание человека от веры в Единого Бога. Но так как освободить сознание от естественной мистичности разума невозможно в принципе, оно естественным путём возвращается к древним языческим представлениям. И в атеистическом праволиберальном обществе обязательно, рано или поздно, возрождается язычество, возрождается языческая идеология непримиримого разделения людей и народов — идеология нацизма. Однако, нацизм не возродился в леволиберальном атеистическом обществе Советского Союза именно потому, что коммунистическая партия пыталась построить общество братства всех людей, но только на безбожной основе. Кроме того, за тысячу лет православия в ментальности россиян христиан, мусульман, иудеев, буддистов сложились духовно-нравственные основы идеологии братства, которые и определяли интернациональный русский в широком смысле характер советского человека. Религиозность праволиберальных стран — это религиозность по сути языческая, основанная на идеологии разделения людей. И совсем не важно, на какой книге клянутся политические лидеры этих стран — они все ныне являются представителями языческих ценностей разделения людей по расе, по цвету кожи, по месту рождения, по доходам, по сословиям, по праву собственности, по уровню образования, по образу жизни, по половым и гендерным различиям… А разделяющая людей и народы языческая религиозность — прямая дорога к возрождению нацизма. Таким образом, можно ясно увидеть в истории три этапа по извращению Учения Иисуса Христа или три ступени по возрождению язычества в Европе: 1. Эпоха первых соборов. Эпоха Возрождения и Реформация. Эпоха Просвещения. Либерализм и атеизм. Европейцы столетиями приближались к нацизму, язычески извращая Заповеди Христа. Поэтому появление нацизма в европейских странах в ХХ веке становится событием вполне естественным и неизбежным. В эпоху Возрождения и в Новое время появляется и развивается идея о том, что если освободить человека от всех связывающих его инициативу религиозных пут, освободить его от всех ограничений в его деятельности, тогда человек, опираясь только на свои природные качества и способности, без Божьей помощи, естественным образом построит для себя и для всего человечества счастливую жизнь без войн и конфликтов. Эта идея и была положена в основу либеральной идеологии, окончательно оформившейся в эпоху Просвещения. И с тех пор либерализм — это идеология, основанная на материализме, рационализме и атеизме, с одной стороны, и на религиозных извращениях католичества и протестантизма, не имеющих ровно никакого отношения к Учению Иисуса Христа. Но либерализм с самого начала своей истории был основан на лжи. Либерализм и есть идеология лжи, так как ложь заложена в либерализм с самого начала появления идеи освобождения человека — уже с эпохи Возрождения. Призывая к свободе человека, призывая освободить человека от всех форм принуждения со стороны другого человека, деятели Возрождения освобождают человека, прежде всего, от Бога. Пропагандируя свободу человека от всех форм насилия со стороны других людей, либералы перво-наперво освобождают человека от веры в Бога. Как же так? Где логика? Почему деятели Возрождения сделали Бога ответственным за творимую людьми несправедливость? Почему, освобождая человека от угнетения со стороны другого человека, надо обязательно прежде освободить человека от Бога? Почему, чтобы освободить человека от принуждения со стороны другого человека, надо лишить человека сначала веры в Бога? Может, следовало сначала подумать о том, правильно ли мы понимаем то, о чём нам говорил Иисус Христос? Либералы убили Бога, подсунув людям атеизм в качестве религии безбожия. А взамен они почти триста лет обещали человечеству свободу, мир и благополучие. Но уже прошедшие века ясно показали, что никакой свободы, никакого мира и никакого благополучия человечеству в рамках либерализма не дождаться. А в ХХI веке мы уже точно понимаем, что ничем хорошим для человечества эпоха либерализма закончиться не может. Многие либеральные мыслители не раз отмечали прямую связь фашизма и нацизма с язычеством, но объясняли её как нечто несущественное, малозначимое, не развивая эту мысль далее. Либеральные философы в своих рассуждениях о природе фашизма и нацизма совершенно не пытались пробиться к самым глубинным корням проблемы. И такое их отношение можно понять! Признать, что фашизм и нацизм есть порождение идеологии язычества, значит, признать, что всё европейское христианство уже давным-давно выродилось в язычество и неоязычество, что всё европейское христианство связано с Иисусом Христом и Его заповедями только лишь одним названием. Признать фашизм и нацизм порождением идеологии язычества неоязычества , значит, расписаться в лживости всего европейского мировоззрения Нового времени. Это, значит, признать, что эпоха Возрождения стала поворотным пунктом Европы к прямому возрождению язычества и языческой идеологии. Это, значит, признать, что либеральная идеология, сформулированная в эпоху Просвещения, не могла не привести либеральный мир к торжеству идеологии язычества, не могла не привести, в конечном счёте, мир к фашизму и нацизму. Либералам в принципе невозможно согласиться с тем, что появление нацизма в современном мире связано исключительно с вопросами религии. Ведь они уже лет двести твердят про «опиум для народа»! Исключив религию из жизни людей, либералы закрыли себе возможность понять и появление нацизма. Ведь, совершив убийство Бога, либералы не могли лишить сознание человека его мистической сущности. Вот почему атеизм, наряду с «хитроумным» агностицизмом, и стал проводником возрождения языческих взглядов, языческой идеологии разделения людей. Под прикрытием лозунгов о свободе, о правах человека, о демократии, которые сами по себе никак не связаны с фашизмом и нацизмом, либералы протаскивали возрождение языческой идеологии нацизма, непримиримо разделяющей людей на господ и рабов, на вечную борьбу народов друг с другом. Либерализм, таким образом, стал тем мостом, по которому языческая всеобщая вражда народов возродилась из небытия той пропасти, куда она была низвергнута когда-то именем Иисуса Христа.
Вы точно человек?
Почему так случилось? Потому что в Германии чудовищными темпами росла безработица, и к 1931 году число безработных достигло более 5 миллионов, то есть практически каждая вторая семья стояла перед угрозой голодной смерти. Болезнь была тяжелой, и для ее лечения нужны были грубые лекарства, и такие лекарства предлагали либо коммунисты — мол, сделаем все, как в России, либо нацисты. Немцы были поставлены перед выбором — кричать «Хайль, Гитлер! Самое большое политическое чудо — это победа партии Гитлера на выборах в Рейхстаг в сентябре 1930 года, когда после прежних девяти мест нацисты получили сто тридцать и стали второй партией в стране — Почему же немцы не пошли за коммунистами? У них все строилось на их догматике и чужеродных, ненемецких идеях. Нацисты же действовали открыто и динамично — на улицах те же нацистские штурмовики бились с коммунистическим «Рот фронтом» и одержали победу.
А еще в Германии к тому времени уже знали и про «красный террор», и про коллапс буржуазии в нашей стране, и про ужасы гражданской войны, а для среднего класса Германии это было жутким пугалом, чем Гитлер и манипулировал. И кстати, есть такая теория от немецкого историка Эрнста Нольте — в своей книге «Гражданская война в Европе» он пишет, что основной причиной прихода нацистов к власти была именно социалистическая революция в России. И хотя немцы это отвергают, но отчасти это так. Продолжение следует Сергей Кочнев Справка Олег Пленков — доктор исторических наук докторская диссертация по теме «Немецкая политическая культура и национал-социализм» , профессор. Автор монографий «Мифы нации против мифов демократии. Немецкая политическая традиция и нацизм», «Третий Рейх.
Социализм Гитлера», «Третий Рейх. Нацистское государство», «Третий Рейх. Арийская культура», «Третий Рейх. Вермахт, война, немецкое общество. В 2-х тт. Гибель вермахта», «Тайны Третьего Рейха.
В итоге, нацистская политика привела к массовым убийствам, геноцидам и концентрационным лагерям, где миллионы людей погибли из-за своей расовой или национальной принадлежности. Нацистская идеология также включала претензии на мировое господство и создание Тысячелетней империи. Гитлер и его сторонники верили, что арийская раса должна править всему миром и уничтожить все другие народы и их культуры. Во имя этой идеи они начали вторую мировую войну, которая привела к массовым разрушениям, страданиям и потерям жизни. Особенности и идеология нацизма, основанные на расовой теории и претензиях на мировое господство, привели к одной из самых ужасных и больных глав в истории человечества. Миллионы людей пострадали из-за расизма и нацицизма, и единственной надеждой на избавление от подобных идеологий является сохранение памяти о прошлом и борьба с нетерпимостью и ксенофобией в настоящем и будущем.
Последствия нацизма в истории: Вторая мировая война и Холокост Наиболее ужасными последствиями нацизма в истории были Вторая мировая война и Холокост. Нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера стремилась к глобальному господству и совершила ужасные преступления против человечества. Вторая мировая война, начавшаяся в 1939 году, стала самой разрушительной и кровопролитной войной в истории. Гитлер, преследуя свою политику экспансии, запустил войну, захватил Польшу и множество других европейских стран. В результате этой войны погибло около 70 миллионов человек, включая миллионы военнослужащих и мирных жителей. Война оставила мир в руинах и принесла беспорядок и страдания.
Холокост был действием нацистского режима, направленным на уничтожение еврейского народа. Систематический геноцид евреев начался с появления нацистской Германии в 1933 году и достиг своего апогея во время Второй мировой войны.
Почему фашистов нельзя назвать нацистами — Что такое нацизм? Чем он отличается от национализма? Это не ругательное слово, национализм — явление в европейской истории, когда народ стремится к созданию собственного национального государства, а не безграничной империи. Эта идеология не связана с расовой идеей.
В процессе формирования своих границ страны боролись друг с другом за территории и значимые символические места. Это переживали все народы Европы, как и фашизм впоследствии, который стал новой стадией развития национальных идей. Нацизм — идеология, которая была сформирована в Германии. При нем особое внимание уделяется этническому вопросу — пропагандируется расовое и этническое превосходство одного народа над другими. Насколько этот термин верный по отношению к ним? При фашистском режиме государство задействовано во всех сферах общества.
Например, появляется какая-то организация — государство тут же берет его под контроль. То есть это просто экономика, специфическое устройство общества, при котором формируется корпоративное государство, где важны не единицы, а корпорации и крупные объединения. Для нацистов важна идея «чистой нации», что для фашистов не так важно. Все случилось именно в Германии неслучайно — Как идеология нацизм сформировался в Германии. Но почему именно там? Потеря своих исконных территорий, экономический кризис, голод — разрушен мир, который когда-то в Германии выстраивал Отто фон Бисмарк.
Немцев при этом еще и заставили отчасти восстанавливать Западную Европу. После Первой мировой войны народ Германии живет в идеологическом вакууме, в разрозненном состоянии, что не могло способствовать восстановлению страны. Идеи о консолидации общества, национальном сознании витали в воздухе, но сформулировать их смог Гитлер. Здесь очень важен субъективный фактор личности в истории, о котором спорят многие историки.
Существует несколько теорий, которые пытаются объяснить, как и почему нацизм смог найти столь широкую поддержку в Германии в 1930-е и 1940-е годы, а также какие последствия этот идеологический движение оставило для общества в целом. Одна из научных теорий говорит о том, что нацизм смог привлечь людей, искавших сильного лидера и защиту от экономического кризиса. Нацистская идеология обещала восстановить экономику, возвысить Германию и вернуть ей прежний статус в мировом сообществе. Во время Великой Депрессии, когда многие люди ощущали нищету и отчаяние, обещания нацистов представлялись им привлекательными и ободряющими. Также существует теория, основанная на исследованиях социальной психологии, которая объясняет, что нацизм смог получить поддержку благодаря манипуляции и пропаганде. Нацисты использовали различные методы манипуляции массами, такие как повторение пропагандистских идей, использование символов и образов, чтобы убедить людей в правильности своего идеологического учения.
Эта теория подчеркивает важность массовой психологии в процессах формирования общественного мнения и демонстрирует, как манипуляция массами может привести к широкой поддержке нацизма. Еще одна научная теория говорит о влиянии социальных и экономических условий на распространение нацизма. Исследователи указывают на то, что кризисные периоды и социальные неравенства могут создавать почву для появления радикальных идей и экстремистских движений, таких как нацизм. В этих условиях люди могут чувствовать себя неуверенно, беспомощно и искать простых решений для сложных проблем. Таким образом, научные теории о влиянии нацизма на общество предполагают, что поддержка нацизма в Германии была обусловлена несколькими факторами, включая экономический кризис, манипуляцию массами и социальные условия. Исследование этих факторов помогает нам лучше понять, как и почему идеология нацизма приобрела такую силу и какие уроки мы можем извлечь из этой истории для предотвращения появления подобных идеологий в будущем. Исторические примеры нацистских режимов Нацистская идеология и нацистские режимы оказали глубокое влияние на историю XX века. В ходе своего существования нацисты осуществили силовое захват власти, основывая свою политику на превосходстве «арийской расы» и на принципе национального социализма. Нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера стала самым известным и опасным примером нацистского режима. С 1933 по 1945 годы гитлеровская партия NSDAP устанавливала диктатуру и преследовала немецкую еврейскую общину, а также другие нежелательные группы, такие как ромы, гомосексуалы и политические оппоненты.
В результате войны, возникшей во время правления нацистов, в Германии и других странах Европы погибли миллионы людей. Франкоистская Испания 1939-1975 является другим примером нацистского режима. Франциско Франко, вступивший в должность главы государства после испанской гражданской войны 1936-1939 , внедрил авторитарный режим, основываясь на идеологии национализма и авторитаризма. В течение длительного периода в Испании существовали политические репрессии, когда противники режима подавлялись, тысячи людей были убиты или отправлены в тюрьму. Перонистская Аргентина 1946-1955 и 1973-1974 была также режимом, основанным на нацистских принципах. Хуан Перон и его жена Эва внедрили в стране авторитарное правление, сосредоточив власть в своих руках, ограничив свободы и права граждан. В этом периоде в Аргентине также происходили политические репрессии и насилие против оппозиции. Эти примеры являются лишь некоторыми историческими случаями, где нацистская идеология вдохновляла режимы на установление диктатуры и преследования различных групп. Они служат напоминанием о важности борьбы за свободу, права человека и расширения демократии в мире.
Нацизм в новой форме. Что скрывается за идеологией исключительности и превосходства США
| Что такое нацизм - определение (простыми словами) | Nationalsozialismus), более известный как нацизм — официальная политическая идеология в нацистской Германии[1][2][3][4][5][6][7][8][9], являющаяся формой фашизма с элементами. |
| В чем заключались основные положения идеологии нацизма | НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ (сокращенно — нацизм), идеология, политическое движение, а в 1933–45 гг. и государственный режим в Германии, придавшие при диктатуре А. Гитлера. |
Откуда взялся нацизм и почему сегодня он возрождается в формате неонацизма
Национал-социализм (рас. нем. Nationalsozialismus, сокращённо Нацизм) — тру-научная (нет) доктрина об естественном неравенстве людей, одно из ответвлении ультраправых идеологий. Пусть они не маршируют по улицам, как в Европе, но живёт и действует нацистская община, распространяя идеологию нацизма среди российской молодёжи. Nationalsozialismus), более известный как нацизм — официальная политическая идеология в нацистской Германии, являющаяся формой фашизма с элементами расизма и антисемитизма. Нацизм – это политическая идеология, которая впервые появилась в Германии в начале XX века. Она была создана Адольфом Гитлером и его сторонниками, и стала. Таким образом, идеология фашизма представляет собой ряд идеологических конструктов, которые актуализируют недовольство, предписывают решения и оправдывают изменения.
Нацизм в новой форме. Что скрывается за идеологией исключительности и превосходства США
Цель работы – выявление сущности, способов конструирования и внедрения нацистской идеологии в захваченное германским фашизмом социокультурное пространство. Далее пойдет описание той обстановки, в которой нацизм устанавливался уже как четко сформулированная политическая идеология. Двумя краеугольными документами нацистской идеологии были «25 пунктов» НСДАП (1920) и автобиография Гитлера «Mein Kampf» (1925). 1. Понятие политической идеологии, ее функции и уровни. Слово «идеология» происходит от греческого idea – идея и logos – учение, т.е. этимологически означает «учение об идеях». Нацизм — как идеологию превосходства одной нации над другой, физически уничтожить нельзя, он прячется в голове, в сознании человека.